《金刚经》是佛教的重要经典，全称为《金刚般若波罗经》。是早期大乘佛教经典，也是最具影响力的经书之一，经题的意思为：“以金刚不朽之身和超卓智慧之志，渡达彼岸。”以下经句为其精华，读通此经，即可开悟。
1．一切贤圣，皆以无为法，而有差别。
一切贤圣皆以无为法而有差别。”意即一切贤圣的地阶差别，仅在于其对无为法的证悟程度上，而不在别的地方，包括形体外貌、证悟方式和语言表达等。
2．若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
布施时无诸法相，即楼上所说无施者、中无施物、下无受者，同时不执于某一具体的布施方法，就叫“不住相布施”了。“其福德不可思量”，是针对“住相而布施”所说的，既是说不住相布施则福德无边。
3．知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法？
你们这些修六根清净四大皆空的修行人，知道我说法，就像筏船度河到了岸边 就要把竹筏丢掉，一切有相法都要丢掉，何况不是正法同样也都要丢掉。
4．若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
经文出自《金刚经·究竟无我分·第十七》。我相、人相、众生相、寿者相称为四相。菩萨是破除四相，得大自在。
5．若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。
如果以为等正觉法是没有的，我相人相不可取，众生相也不可取，而执取空无相，就是执取非法相，那麽我相人相众生相都还在，也就是著我相人相众生相寿者相。所以，不应当取等正觉法，也不应当以为既然是虚幻的，那就是断灭的，而执取非法。
6．如来灭後，後五百岁，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此为实。
如来应化身离开这世界以後，第五个五百年开始的末法时期，有持守戒律修福的人，对於这样的言说章句，能生起信心，以此为真实。
7．须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
须菩提，过去的现在的未来的一切诸佛，以及诸佛无上正等正觉法，都是从这部经典出生的，如果有人实践读诵此经，就是亲近了无上正等正觉。
8．菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住！
菩萨，不执着这个相来作布施。他这个福德，也就像，东南西北、四维上下这个虚空不可思量那样的多。应该像我所教你这样的去修行去，去修行，去行止去。
